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在造型多變的紫砂壺大家庭中,有一種款式歷久不衰――石瓢壺,作為紫砂經典造型,在紫砂收藏圈有「壺中百變,首推石瓢」。
這麼說石瓢壺從創作的一天起,就和簡潔、適用之美聯結在一起,和人們日常生活聯結在一起。可以斷言,只要茶文化的存在,質樸、典雅、適用的「石瓢」就一定會存在,並隨著時代和人們審美意趣的變化而繼續發展。

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  • Jul 23 Sun 2017 21:39
  • 自在

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生命如此短暫,有所營謀,必有所煩惱;有所執著,必有所束縛;有所得,必有所失!
如果把時間花在財貨,就沒有時間花在心靈。

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鈞窯是中國宋代五大名窯之一,創燒於唐,興盛於宋,復燒於金元,延至明清仍繼續仿製,歷經千年而不衰,形成了一個龐大的鈞窯系,與汝、官、哥、定諸窯齊名。
鈞瓷以窯變為神。燒製中同施一種釉,一經燒成即呈五顏六色。故「入窯一色,出窯萬彩」。千變萬化的窯變作用,形成了顏色變幻無究的奇特,紅裡透紫、紫中藏青、青中寓白、白中泛紅,彩色滲化,相映生輝。在不一樣光線、不一樣視點下賞識各有情趣,耐人尋味,並常有新意。且有「千鈞萬變,意境無量」;「鈞瓷無對,窯變無雙」之稱,所以極具有珍藏的價值。

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大家都知道,紫砂存在的最大的意義是什麼,那就是為了茶。古代詩文描寫紫砂器的例子,梅堯臣:「小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華」。「雪貯雙砂罌,詩琢無玉瑕」。歐陽修《和梅公儀嘗茶》︰「喜共紫甌吟且酌,羨君瀟灑有餘清」。《滿庭芳試茶詞》︰「香生玉塵,雪濺紫甌圓」。其中中所描寫的「紫泥」、「砂罌」、「紫甌」等都指的紫砂茶具,可見當時飲茶不但是普羅大眾習慣,更是把紫砂器當做煮茶的器具了。
從來佳茗似佳人。作為與佳茗廝守相伴的紫砂珍器,自然更是人們心儀的“美媛麗姝”。普洱茶文化的流行,宜興紫砂壺申請“非物質文化遺產名錄”的啟動,紫砂屆眾多中國工藝美術大師的當選,一系列利好在收藏界掀起了一股收藏紫砂壺的熱潮。紫砂壺不斷升溫的價格,也使其成為不少投資者關注的重點目標。

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古代皇帝治國的哲學和現代的公司人才資產管理都是相通的,所以對這個題目有感,所以就這個議題加以闡述。
韓非子的學術淵源兼具有道家、法家、儒家、墨家等各學派的影響,而其 中又以法家為主。韓非提出之處勢以為權、用術以為能、行法以為制的治國思想佈局。 

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每日晨曦,朝陽在心,
任隨陽光灑在心上,

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古人曾這樣描繪自己的生活:餘嘗淨一室,置一幾,古鼎焚香,素麈揮塵,意思小倦,暫休竹榻。餉時而起,則啜苦茗。
如此生活場景,心目間,覺灑灑靈空,面上俗塵,當亦撲去三寸。真正風雅羨人的絕非齋室之精雅,而是這般形同冷雲、心飄事外的閒淡。

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    「莫愁前路無知己,天下誰人不識『鈞』?」我願聆聽,那開片的聲音所訴說的千年秘密......
     晚清以後,社會對鈞窯大力推崇,文人推波助瀾,比如《陶雅》中這樣說:"古窯之存於今世者,在宋曰均(鈞),曰汝,曰定,曰官,曰哥,曰龍泉,曰建。"他把所有宋瓷排了一個隊,汝窯排到第二,鈞窯排到第一。 同樣是晚清的許之衡,在《飲流齋說瓷》中說:"宋最有名之窯有五,所謂柴汝官哥定是也,更有鈞窯,亦甚可貴。"他把鈞窯單提出來說。 說明在晚清時期,鈞窯的地位非常高。

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  • Jul 11 Tue 2017 18:58
  • 翠鳥

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翠鳥是人們最喜愛的一種鳥,人們稱它為「飛翔的珠寶」。是它那五顏六色閃亮的羽毛為它贏得了這一美譽。與銹褐色的肚子和白色的脖子形成對比,翠鳥背部和翅膀上的羽毛依光線的角度不同呈現蔚藍色和翠綠色,背上還有寶石藍的條紋,交相輝映,十分奪目耀眼。

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“清歡有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。”平日裡,終究是,甚至只能是凡茶俗湯的市面,唯有這簡之又簡、素之又素的一刻,纔是真正屬於自己的一晌貪歡。

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    內溝溪位於台北市內湖區,生態很豐富,有山林、溪水、蟲鳴鳥叫、農舍、菜園、清風......也有最漂亮的生態景觀步道......記錄...收藏最美麗的鄉土..

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     日本江戶時期瓷器代表作是薩摩燒,細膩的開片,精美的紋樣,精緻絕倫的釉上彩繪並配以華貴的金彩,這就是日本薩摩燒的官窯瓷器。薩摩燒是一個燒瓷體系的總稱,其中一部分為當時的官窯器。
    薩摩燒是日本著名的瓷器,最早由來自朝鮮的製陶藝人,在日本的鹿兒島為薩摩王燒制,至明治維新後達到藝術的頂峰,當時出口歐美,使西方的鑑賞家迷醉了一百多年,在世界博覽會上受到好評。薩摩燒有細膩的開片,精美絕倫的釉上彩繪,畫意誇張傳神,寫實生動精細,是貴族們家中首選的擺設。

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